Onfray décrypte et analyse notre société à la lumière de la pensée de Proudhon. " Les mots anarchie, anarchiste, sont aujourd'hui la plupart du temps très connotés. L'époque dans laquelle nous vivons est intermédiaire entre deux civilisations, l'une qui s'effondre, l'autre qui n'est pas même encore esquissée. Proudhon lui-même écrivait : "La civilisation est bien réellement dans une crise, dont on ne trouve qu'un seul analogue dans l'histoire, c'est la crise qui détermine à l'avènement du christianisme." Mais Proudhon est optimiste : il sait qu'in fine le mouvement des choses va vers l'harmonie. Il sait qu'un monde doit périr, car tous les mondes périssent ; mais qu'un autre, qui sera celui de la Justice, va nécessairement advenir, car tous les mondes renaissent. De sorte que, conscient de la nécessité, qu'il nomme parfois la Providence, comme moteur de l'Histoire, il estime qu'il faut contribuer à son mouvement. Non pas en détruisant, en fabriquant des barricades, en activant des canonnades, en bourrant la gueule des fusils de poudre pour tuer son vis-à-vis, en tuant des bourgeois attablés dans des restaurants chics de Paris, mais en osant l'anarchie positive. " M.O.

Le 4 août 1789, l Assemblée constituante vote l abolition des privilèges, ces lois particulières octroyées à certains groupes sociaux. Ce temps fort de la Révolution française marque le passage à une société fondée sur l idéal républicain qui nous guide encore aujourd hui : liberté, égalité, fraternité. Mais l Ancien Régime et ses inégalités ont-ils pu réellement disparaître en une nuit ?  Dans un essai croisant philosophie, histoire et sociologie, Alice de Rochechouart montre que les privilèges, loin d être les vestiges d un monde ancien, restent un fondement politique de la modernité. Pour sortir d une société construite sur des hiérarchies en fonction du genre, de la couleur de peau, de l orientation sexuelle ou des capacités intellectuelles , elle plaide pour que l on repense l organisation politique dans son ensemble. Car, dans un moment où la démocratie n a peut-être jamais semblé si fragile, il y a urgence à se saisir des injustices et à penser un nouveau projet politique. Alors, plus de deux siècles plus tard, sommes-nous vraiment prêts à abolir les privilèges ?

La nouvelle dame de compagnie d'Elisabeth, Mme de Causans, doit être présentée officiellement au couple royal lors d'une grande cérémonie. La princesse et ses amis travaillent d'arrache-pied pour que tout soit parfait mais rien ne se passe comme prévu. D'abord sa tenue de soirée disparaît puis la jeune femme est kidnappée. Quelqu'un semble la jalouser au point de saboter la fête.

Sur le point de fêter ses 12 ans, Elisabeth ne doit plus se comporter comme une enfant. Elle peut tout de même s'amuser une dernière fois en assistant au mariage de son ami libraire, Médard. Alors que la fête s'annonce somptueuse, les convives s'aperçoivent tour à tour qu'ils ont perdu un objet de valeur. Elisabeth part à la recherche des biens perdus et du voleur. Dernier volume de la série.

Malheur, Colin et Théo ont disparu ! Ils devaient se rendre chez l'horloger, mais seul Biscuit, le chien d'Élisabeth, est rentré, tout affolé. Que s'est-il donc passé ? La princesse est très inquiète, pourtant, les gardes royaux réagissent à peine à la nouvelle. Elle lance alors elle-même les recherches, aidée de sa grande amie Angélique. Leur enquête les mènera à l'entrée des souterrains du château...

Élisabeth est inquiète : depuis quelques jours, Mme de Causans reçoit de mystérieuses lettres. Chaque fois, elle les lit avec angoisse et quitte le château en vitesse, ne revenant que le soir. La gentille dame de compagnie aurait-elle des ennuis ? Hélas, la princesse et ses amis ignorent comment l'aider. À moins qu'une missive oubliée dans le salon ne les mette sur la voie...