Pendant soixante-dix ans, l'Armée Rouge a été un des piliers de l'URSS, objet de crainte autant que d'admiration, symbole de libération comme de coercition. Ce documentaire explore son histoire, conjuguant le récit épique et la déconstruction du mythe. Si chacun sait que le nom de Trotsky est attaché à sa création, l'essentiel de son histoire est faite de défaites et d'échecs militaires, contrairement à l'idée commune.

1930. Le cinéaste Dziga Vertov tourne "La symphonie du Donbass", film de propagande soviétique vantant les vertus d'ouvriers modèles, heureux de travailler pour la patrie. La réalité est évidemment tout autre : misère, exploitation, alcoolisme sont le lot quotidien des mineurs du Donbass. A partir d'images d'archives et de témoignages bouleversants, "La cacophonie du Donbass" déconstruit la propagande soviétique puis russe sur cette importante région minière et revient sur les causes de la crise qui oppose depuis 2013 l'armée ukrainienne aux séparatistes pro-russes soutenus par Moscou. Un document essentiel pour comprendre les évènements actuels.

Alors que la catastrophe de l'Holocauste se déroulait en Europe, les Etats-Unis, qui s'étaient toujours considérés comme une "nation d'immigrants", se sont montrés réticents à ouvrir leurs portes à plus d'une fraction des centaines de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants désespérés et cherchant refuge. En combinant les interviews de témoins, de survivants de l'Holocauste ainsi que des entretiens avec des historiens et des écrivains de premier plan, la série montre les conséquences humaines tragiques de l'indifférence publique, de la bureaucratie et des lois restrictives sur les quotas en Amérique. Elle dissipe également le mythe selon lequel les Américains ignoraient les persécutions auxquelles les Juifs et d'autres minorités étaient confrontés en Europe.

Akeji et Asako vivent à l'écart du monde. Descendant de samouraïs, Akeji a été initié à la voie de la calligraphie. Saison après saison, il s'adonne à la peinture. Le cycle de la nature semble immuable. Pourtant, le temps se fissure.

Résumé : Dans la vie, il y a deux catégories de personnes : celles qui sont naturellement drôles et celles qui peuvent apprendre à le devenir... Sasha, 13 ans, appartient à la deuxième catégorie. Pour ne surtout pas ressembler à sa mère qui était toujours triste, elle décide de devenir une reine du stand-up et de faire à nouveau rire son père ! Bonus : Essais casting - Bande annonce

Sept jeunes d'aujourd'hui racontent leur passion pour la poésie yiddish écrite par des auteurs qui avaient à peu près leur âge dans l'entre-deux guerres... C'était un moment d'un formidable élan créatif de la culture yiddish. La poésie de ces années était universelle et intimiste à la fois, en relation avec tous les courants littéraires et artistiques de l'époque. Ils étaient polyglottes et se déplaçaient d'un pays à l'autre. Le "Yiddishland" n'était pas un pays, mais une langue... Les protagonistes du film, certains Juifs, d'autres non, se déplacent eux aussi entre les pays et les langues. Chacun parle de sa relation personnelle au yiddish et à un poète qu'il aime particulièrement. Pour ces jeunes, cette poésie yiddish n'appartient pas uniquement à un passé juif, mais elle permet de se situer face au présent.

Hiver 1969. Pierre Barouh retrouve son ami Baden Powell à Rio de Janeiro. Ensemble, ils se promènent dans la baie à la rencontre des pères de la samba, João da Baiana, Pixinguinha et de leurs disciples, Maria Bethânia, Paulinho da Viola, afin de témoigner de la vitalité de la culture carioca sous l'étau de la dictature militaire.

Antigone est une adolescente brillante au parcours sans accroc. En aidant son frère à s'évader de prison, elle agit au nom de sa propre justice, celle de l'amour et la solidarité. Désormais en marge de la loi des hommes, Antigone devient l'héroïne de toute une génération et pour les autorités, le symbole d'une rébellion à canaliser...

C'est l'histoire de Céleste, jeune bonne employée chez Victoire et André, en 1908. C'est l'histoire de Victoire, de l'épouse modèle qu'elle ne sait pas être. Deux femmes que tout sépare mais qui vivent sous le même toit, défiant les conventions et les non-dits.