Comment sont mortes les souveraines les plus célèbres de l'Histoire ? Du suicide de Cléopâtre au dramatique accident d'Astrid de Belgique en passant par la décapitation de Marie Stuart et de Marie-Antoinette, l'assassinat d'Agrippine, de Sissi et d'Alexandra de Russie, ou l'agonie édifiante de Catherine de Médicis, Anne d'Autriche, Catherine II, la reine Victoria ou l'impératrice Eugénie, les meilleurs historiens et écrivains d'histoire racontent leurs derniers jours dans des textes incisifs où la limpidité du récit s'appuie sur des enquêtes puisées aux meilleures sources. Toujours tragiques, souvent brutales, parfois spectaculaires, inattendues ou interminables, leurs fins se ressemblent par une même dignité, une civilité monarchique de l'adieu exaltée par la conscience que ces reines avaient de leur rang, et leur volonté commune d'édifier la postérité après avoir marqué leur temps. Comme si toutes se retrouvaient dans la fière devise de Marie Stuart : " En ma fin est mon commencement. " " Une fresque du pouvoir suprême au féminin, de l'Antiquité au XX e siècle " : c'est ainsi que Jean-Christophe Buisson et Jean Sévillia définissent cet ouvrage collectif de prestige qu'ils ont dirigé et qui fera date, autant par ses qualités littéraires que par le regard innovant qu'il porte sur les ultimes instants de ces femmes dont les règnes ont changé le monde à tout jamais.

Un ouvrage pour répondre aux questions que peuvent se poser les enfants sur la mort et en particulier lorsqu'ils sont touchés par celle d'un proche.

Pour aborder un sujet encore trop tabou dans les sociétés occidentales. Essaie de démystifier la mort par une triple approche : historique, géographique, psychologique.

Tour d'horizon de cabinets de curiosités contemporains de particuliers qui collectionnent des objets funéraires et autour du culte de la mort ou de la maladie. Exposés dans des musées en France, ces objets insolites témoignent de moments clés de la médecine et de la science. Electre 2024

Des réponses aux questions que se posent les adolescents sur la perte et la mort, des situations difficiles qui peuvent être sources de tristesse et d'incompréhension. Le deuil, la peur de la mort, le tabou du suicide ainsi que la représentation des décès à l'écran sont notamment abordés.

Dans la Chine des années 1990, l'ethnologue, alors âgée de 25 ans, remet en question la conception de la mort et s'intéresse à la vision taoïste des mondes des vivants et des défunts. Logée dans la pension des Cadres du Parti, isolée au pied du mont Fengdu, elle s'inspire de l'histoire locale millénaire pour en explorer les dimensions sociales, politiques, sensibles et sacrées.

Des réflexions pluridisciplinaires sur la conscience humaine, notamment sur sa possible libération du corps et sa survie après la mort. Des psychothérapeutes exposent également comment la connexion aux dimensions invisibles a des effets thérapeutiques sur les personnes endeuillées.