Quels rapports les hommes du Moyen Âge entretenaient-ils avec la nature ? Loin du cliché d'un Moyen Âge immobile et livré aux calamités naturelles, cet ouvrage riche en apports archéologiques atteste qu'il s'agit d'un thème central des réflexions, traversant les siècles et les évolutions de la période. Couvrant le millénaire de l'ère médiévale, l'auteur s'attache particulièrement au temps des cathédrales et aux premières émergences de préoccupation environnementale. Pour qui s'intéresse à la société médiévale, la question écologique peut sembler secondaire au regard du rapport à Dieu, des formes de domination ou de l'organisation politique. Les sciences paléo-environnementales, l'archéologie moderne et les textes de l'époque suggèrent pourtant que leurs rapports à la nature sont bien l'une des grandes questions que se posent les hommes du Moyen Âge. Remettant en cause le cliché d'une période de stagnation, livrée aux calamités naturelles, l'auteur montre que ces rapports n'ont cessé d'évoluer. L'évêque mérovingien, le serf d'un domaine carolingien, l'hôte d'un village neuf du XIIe siècle, le théologien du XIIIe siècle, ou le maître de forge du XVe siècle ne partagent ni la même vision ni les mêmes attentes vis-à-vis de la nature. Après l'an mille cependant, la croissance démographique, l'amélioration des moyens techniques et la redécouverte de la science grecque ont peu à peu fait basculer l'Occident dans un nouveau paradigme. La maîtrise du monde sensible devient un but collectif légitime et réalisable. La nature est alors fortement mise à contribution. Ainsi, si l'ouvrage couvre le millénaire médiéval, le cœur de l'enquête reste le grand développement des XIe, XIIe et XIIIe siècles, moment crucial de l'" invention de la nature ", gardienne de la Création et de ses lois, et d'une prise de conscience écologique qui n'en a pas encore le nom.

Chaque image permet des interprétations variées. Par exemple le "O" peut représenter la voyelle, le zéro ou encore un oeuf. L'enfant est libre de décoder les illustrations comme il veut, s'affranchissant ainsi des codes. Electre 2019

Dans la savane, tout est calme. Soudain, un petit moustique se pose sur la patte du roi. Ce dernier hurle de douleur. Son valet accourt, puis son jardinier, son cuisiner, son sculpteur, mais personne ne peut rien pour l'aider. Heureusement, sa maman sait ce qu'il lui faut. Une histoire abordant avec humour le thème du caprice. Electre 2020

Le Bürlu est un herbivore dont les crottes permettent aux arbres et aux herbes de pousser. Le Gnâk est un carnivore mais il ne peut manger le Burlü, trop gros pour lui, et doit se contenter de proies plus petites comme les Pilou-pilous. Mais ces derniers sont très malins... Un album avec un humour digne des Shadoks pour comprendre comment la chaîne alimentaire participe aux équilibres d'un éco-système.

Le père Noël en a plein les bottes : il ne livrera pas de cadeaux cette année. Les listes de cadeaux, il ne veut plus en entendre parler. Les enfants sont bien trop gâtés ! Ils ne pensent qu'à eux. Mais qui pense au père Noël ? Hein, qui ?

Gare aux apparences ! Un rhinocéros végétarien, une girafe qui voudrait pouvoir passer les portes, ou un moineau qui préfèrerait marcher : une vérité peut en cacher une autre. Et ce n'est pas parce que le lion est le roi des animaux que sa femme ne lui casse pas les oreilles quand il rentre tard à la maison. Une galerie d'animaux qui nous en dit plus qu'il n'y paraît et nous ramène à la maxime si souvent entendue : « L'habit ne fait pas le moine ». Une série d'anecdotes philosophiques pour démonter les idées toutes faites et mettre en garde contre les apparences souvent trompeuses. En moins moralisateur évidemment.

La veille de No�el, Elvis, le garagiste, re�coit la visite d'un vieux monsieur dont le tra�ineau est en panne. Or, ce dernier en a absolument besoin pour un important travail. Elvis peine �a r�eparer ce dr�ole d'engin, Herbert, le voisin, apporte du foin pour nourrir les rennes et le vieux monsieur semble avoir la m�emoire qui flanche.